黃山市徽州區有一座唐朝模范村，2007年1月7日上午，我們驅車前往參觀。

進村后，我的第一眼看到的是一棵古樹，已用圍欄包圍起來，有人說是古槐樹。樹的根部已經中空了，外面的細根有些已經斷了。但是樹冠枝葉依然很茂盛，其間當然也有枯枝。這是生命力頑強的象征，我們都在樹前留影。

然后我們來到“同胞翰林”石牌坊處，石牌坊立著，透過石牌坊看進去，一派荒野景象，顯然石牌坊是立在村口的，離村莊尚遠。兄弟翰林是誰呢？是許承宣、許承家兄弟倆。這兩兄弟被清康熙欽點同入翰林。這兩兄弟是否是許國的后代，我不知道。這座牌坊看起來很堅固而且很典雅，其上的雕刻精美。這座牌坊即是這村莊榮耀的象征，也是迎客的使者。看到這牌坊，心里油然而生敬意，其實這還是官本位思想在作怪，當然如果看到什么地方豎著院士的碑，保家衛國英雄的碑，我也會肅然起敬的。當然我很反對一些地方為一些只善于空談而無實際貢獻的人豎碑。一些喜歡高喊口號的弄虛作假的人往往會獲得很多榮譽，有關地方就為之豎碑，實在很荒唐，當然現在也有不少頭上的榮譽帽子一頂又一頂地戴上，直到再也戴不上而坍塌的例子。不少反腐中揭露出來的貪官好多是榮譽滿身的。

然后我們循著小溪走進村子，小溪上有一座廊橋，稱作高陽橋。橋面是平的，橋上的廊是封閉的。橋下有二大洞，溪水從洞中流出，很清澈，廊橋和橋洞在水中倒影很清晰，兩個半圓的洞合成了一個圓。有人說這兩個洞是龍的兩只眼睛。

然后我們來到連理的銀杏樹邊上。這棵銀杏樹可能有上千年的樹齡了。樹身出現一些窟窿和結節，蘊含著歷史的滄桑。樹被保護起來了。樹后的墻上白底黑字寫著許承堯的散文《詰老樹》。許承堯是這個村莊人，字際唐，號疑庵，晚號窀叟，是清末民初著名的詩人、書法家、方志學家、文獻學家和收藏家，生于1874年，1904年中進士，成為翰林院庶吉士，這位末代翰林于1946年逝世。許承堯中進士后，曾在地方上任職，當時辛亥革命正蜂擁而起，他這個翰林庶吉士已經無用武之地了，他就回歸家鄉做著文人善于做的事。如果他是一個有政治抱負的人，他這時的內心是很糾結的，彷徨孤獨難以排解。他在老樹前沉思，周圍沒有可以對話的人，就與老樹對話。這篇散文很有意思，文章表達了三點想法：第一點是一切順乎自然，“浩劫但憑天”，不必避風霜雨雪，不必在意刀斧兵火；“百物生世間，成虧有遲早，”成敗皆不必怨天尤人，“閑閑自娛老”，多自在啊！但這是一種無奈的處境。第二點是要用心領會不言之言。老子和莊子都強調知者不言，言者不知。不言者未必不知，不言者未必無言，不言之言很值得人們用心去體會。老樹表示自己是在言語的，只不過人們不知道而已。第三點是“立足不移地”，腳踏實地，從實際出發做實事，不做虛無縹緲之想。只有腳踏實地才能自立而不倒。讀了這篇散文能夠心有所得，也就夠了。

此地還有最引人的地方那么就是“檀干園”。又稱小西湖。是孝心的產物。一位商人賺錢了，他母親想去看看杭州西湖，但是因為年紀大了行路不便，他就在當地，依杭州西湖之樣，造出小西湖來。雖然這是富人的炫富之作，但我們去看小西湖時看到的卻是孝心，而不是造景。當然這造景也為唐模村增添了對游客的吸引力，從而帶來了經濟利益，顯然是好的，正如造筑頤和園，當時的錯誤決策，卻成了現在的文明遺產。萬事都在轉化。

唐模村是內涵很豐富的村莊，本應該多走多看，園林設計，聞人墨寶，楹聯雕刻等等，都值得細看，只是我們時間有限，不得不狠心離開。。