時(shí)至今日，我們必須從更高的角度來重新認(rèn)識(shí)復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大意義。而作者的《萬川之月:中國山水詩的心靈境界》，《人間要好詩:唐宋詩百句》《釋中國事書》等書全面的體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化之美。 這本書寫了不同詩人的親身經(jīng)歷與創(chuàng)作靈感，為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化做了重要的鋪墊，詩圣、詩仙、詩魔等皆是后人對(duì)詩人們的尊稱。每個(gè)詩人的生活環(huán)境，所聞、所見、所聽，所感皆是不同的。李白寫的詩都?xì)鈩?shì)宏偉，最具有代表性的就是《將進(jìn)酒》了。陸游是在北宋亡的南宋時(shí)期，所以他寫的詩都與希望國家統(tǒng)一、朝廷收復(fù)失地的心情有關(guān)。更直接一點(diǎn)便是愛國詩。李白所在的朝代正是唐朝鼎盛時(shí)期，而陸游卻是身在北宋滅亡南宋君王沉迷于酒色之中，不顧國家生死存亡，所以兩個(gè)人兩位是人的是有著鮮明的對(duì)比。

從公元前221年秦始皇稱帝，到1912年清朝未代皇帝退位。中國歷史上出現(xiàn)大大小四百余位皇帝。他們有的有雄才大略、有的昏庸無道，有的勵(lì)精圖治、有的亡國受辱……這當(dāng)中也不乏有才氣，會(huì)寫詩的皇帝。他們留下了有聲有色、個(gè)性十足的作品。漢高祖劉邦寫的《大風(fēng)歌》沒有尋章摘白的套路，而是直抒胸臆，鏗鏘有力。唐太宗李世民他的詩不多見，但也有一首詩非常當(dāng)名叫《賜蕭瑀》。如界提起唐宋的皇帝，人們一定脫口而出“唐宗宋祖”，李煜和趙匡胤。

他們?cè)诮鸬钌吓e行了一場(chǎng)詩詞大會(huì)，使者一上來就背起了李煜的詠月詩，贊揚(yáng)李煜是如何博學(xué)多才，宋太祖在一次回家的路上吟誦了一首詩。“未離海底千山暗，才到中天萬國明”。從這里也可以看出詩人的所見所感不同，吟誦出來的詩也不太相同。并且是人的心情也占一定的因素。比如同樣是一輪明月，李白吟出了孤獨(dú)、蘇軾吟出了思念，而趙匡胤吟出了霸氣。

熱愛中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，閱讀中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都是在為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興做貢獻(xiàn)。而中國的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遠(yuǎn)不止古詩詞，作為小學(xué)生的我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化貢獻(xiàn)出自己的一份力量。