絕望只為虛妄，正與希望相同。——魯迅
   20世紀(jì)的社會(huì)開啟了人類史上重要的章節(jié)，這個(gè)世紀(jì)充滿了動(dòng)蕩不安，充滿了生與死的別離，充滿了傳奇色彩。 人們?cè)诮^望中等待希望，在希望后回歸絕望。有人曾用“等待”來概括這個(gè)章節(jié)的主題，這無比貼切。
   無論是中國的《明天》，還是西方的《等待戈多》，文學(xué)作品中都充斥著“等待明天”的虛無。
   《明天》是魯迅《吶喊》中的一部作品，文本短小精悍，故事情節(jié)簡(jiǎn)單。《明天》這篇短篇小說在兩個(gè)白天和三個(gè)黑夜的時(shí)間里展開，講述了魯鎮(zhèn)的寡婦單四嫂子的喪子之痛。寶兒的死，影射出了以藍(lán)皮阿五、紅鼻子老拱和王九媽為代表的冷酷寒涼的社會(huì)，他們沒有任何一個(gè)人從心底里關(guān)心這個(gè)幼小的生命，有的只是冷漠的旁觀。除了寶兒之外，小說中的每一個(gè)人都成了“吃人者”，將寶兒這個(gè)小小的生命無聲且無情地吞噬。我們不禁反問，在那樣一個(gè)冷漠的社會(huì)里，明天的希望究竟在哪里？
   如果把《明天》單純地看作抨擊社會(huì)黑暗、痛擊世態(tài)炎涼的作品，未免低估了《明天》的文學(xué)價(jià)值。魯迅借單四嫂子之口，述說著自己的無奈與寂寞，魯迅想要探討的不只是當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗，更是當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心世界。
    “明天”有著濃郁的象征意義，《明天》的文字背后也有著隱秘的象征價(jià)值。

01 “明天”意味著“希望”還是“絕望”
  我們總是把“昨天、今天、明天”放在一起談?wù)摗?nbsp;“昨天”意味著過去，代表著回憶；“今天”意味著現(xiàn)在，代表著當(dāng)下；“明天”象征著未來，代表著希望。
  “明天”真的是希望嗎？人們常說：“我們永遠(yuǎn)不知道災(zāi)難和明天，究竟哪一個(gè)先到來”。我們總是憧憬著未來，總覺得“明天”會(huì)更好。
   殊不知，“ 明天”永遠(yuǎn)在遙遠(yuǎn)的地平線上，沒有人能真正擁有“明天”。日歷翻過“今天”，真的就迎來了“明天”嗎？當(dāng)我們的腳踏進(jìn)我們以為的“明天”時(shí)，它便又變成了“今天”。仔細(xì)想想，這是不可實(shí)現(xiàn)的矛盾。
   在這個(gè)世界上，本就沒有所謂的“希望”，就如同潘多拉的盒子，“希望”被鎖在了最后一層，從未被放出來。換言之，“希望”從未來過人間。所謂的“希望”，不過是自我安慰罷了。
   單四嫂子兩年前便守了寡，現(xiàn)在連唯一的兒子也離開了她。在寶兒離開后，單四嫂子陷入了深深的孤寂之中。她一方面在盼望著“明天”，一方面又在懼怕著“明天”。
   明天她將何去何從呢？一個(gè)靠紡棉為生的悲苦寡婦，旁邊咸亨酒店的老拱們對(duì)她虎視眈眈，藍(lán)皮阿五的占有之心更是人盡皆知，“明天”到了，她將如何與這骯臟又冷漠的社會(huì)抗衡？ 要么墮落，要么滅亡，單四嫂子無路可走。人生最可怕的不是活在夢(mèng)中，而是夢(mèng)醒了無路可走。
“她（單四嫂子）站起身，點(diǎn)上燈火，屋子越顯得靜。她昏昏的走去關(guān)上門，回來坐在床沿上，紡車靜靜的立在地上。她定一定神 ，四面一看，更覺得坐立不得，屋子不但太靜，而且也太大了，東西也太空了。太大的屋子四面包圍著她，太空的東西四面壓著她，叫她喘氣不得。”
“屋子太大太靜”不過是單四嫂子太過孤獨(dú)寂寞罷了， 社會(huì)告訴她要三從四德，所以她在家從父、出嫁從夫、夫死從子，可是卻無人告訴她子死又該從誰呢？
   魯迅曾將中國幾千年來的普通民眾分為兩種人：“戰(zhàn)亂年代，想做奴隸都做不成，太平盛世只是暫時(shí)成為奴隸。”
   單四嫂子便是一個(gè)“想做奴隸而不得”的人，做一個(gè)安穩(wěn)的奴隸對(duì)她來說是莫大的奢望。寂寞不僅充斥著單四嫂子的人生，也充滿了魯迅的心靈。 魯迅便是因?yàn)榧拍�而寫作，因�(yàn)榧拍�而吶喊�?br />   魯迅在《吶喊》自序中說道：“所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。” 人和人的靈魂，是不相通的。人們往往不能感覺到他人肉體或精神上的痛苦，人們的內(nèi)心都有著厚厚的“隔膜”。



02 是誰毀滅了“單四嫂”
  為什么單四嫂子最后會(huì)無路可走？究竟是誰毀滅了單四嫂子？
  首先，單四嫂子毀于人情冷漠。那是一個(gè)弱者欺負(fù)弱者、底層壓迫底層的年代，人們無知且冷漠。何小仙毫無醫(yī)術(shù)卻居高臨下、草菅人命；王九媽倚老賣老，以熱心之名實(shí)施害之實(shí)；藍(lán)皮阿五更是對(duì)單四嫂子虎視眈眈，恨不得寶兒早日入土，以鏟除自己非禮單四嫂子的“障礙”。
  在這個(gè)社會(huì)里，無人愿意幫助單四嫂子，甚至無人理解單四嫂子。她注定是悲哀的，是痛苦的。因?yàn)橹車�人們的冷漠，更凸顯了單四嫂子的孤獨(dú)。無人能理解她的孤獨(dú)，也無人愿意理解她的悲哀。
  其次，單四嫂子毀于自我無知。如果單四嫂子不是個(gè)“粗苯”的女人，或許寶兒也不會(huì)離開人世。如果單四嫂子沒有將希望寄托于無用且無情之人，或許她不會(huì)如此凄涼。
  施蟄存曾說《明天》在暗示單四嫂子去欲望，她心中也有一個(gè)藍(lán)皮阿五。理由是當(dāng)藍(lán)皮阿五從單四嫂子手中抱走孩子時(shí)，“單四嫂子便覺乳房上發(fā)了一條熱，剎時(shí)間直熱到臉上和耳根。”
  我覺得這樣理解未免有失偏頗。像單四嫂子這樣保守又無助的“寡婦”，當(dāng)有人在她情急之時(shí)非禮到她，她感到羞澀甚至羞恥是人之常情。那時(shí)寶兒命在旦夕，寶兒是單四嫂子活下去的希望，此時(shí)她是很難有其他“欲望”的。
  “單四嫂子在這時(shí)候，雖然很希望降下一員天將，助他一臂之力，卻不愿是阿五。但阿五有點(diǎn)俠氣，無論如何，總是偏要幫忙，所以推讓了一會(huì)，終于得了許可了。他便伸開臂膊，從單四嫂子的乳房和孩子中間，直伸下去，抱去了孩子。單四嫂子便覺乳房上發(fā)了一條熱，剎時(shí)間直熱到臉上和耳根。”
  “單四嫂子在這時(shí)候，雖然很希望降下一員天將，助他一臂之力，卻不愿是阿五。但阿五有點(diǎn)俠氣，無論如何，總是偏要幫忙，所以推讓了一會(huì)，終于得了許可了。他便伸開臂膊，從單四嫂子的乳房和孩子中間，直伸下去，抱去了孩子。單四嫂子便覺乳房上發(fā)了一條熱，剎時(shí)間直熱到臉上和耳根。”
  文章明顯說出單四嫂子盡管希望有人相助，卻不愿意是阿五。阿五執(zhí)意要以幫忙為借口，趁機(jī)占單四嫂子便宜。
  正是因?yàn)橹茉獾睦淠�和自身的無知，單四嫂子的“明天”只能是毀滅，她只能在人間或地獄過著煉獄般的生活。



結(jié)語
  魯迅先生對(duì)人性的抨擊是極其深刻的，對(duì)于孩子則是充滿了希望的，他在《狂人日記》結(jié)尾時(shí)發(fā)出了“救救孩子”的呼喚，孩子是民族的希望，是時(shí)代的希望，在這個(gè)吃人的年代，或許還有從未吃過人的孩子？可是《明天》的希望又在哪里？代表希望的“寶兒”三歲便去世了，這正是意味著希望的破滅。
  世間最悲慘的事，或許就是目睹一個(gè)孩子的死去。而在孩子重病時(shí)人性冷漠，到孩子去世后用孩子的死，來滿足自己的私欲，這是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)莫大的諷刺與批判，這也是《明天》這篇小說給人以最大震撼的原因。
  單四嫂子代表的，是那個(gè)時(shí)代下的多數(shù)人，也是那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)群體，他們?cè)谟廾痢�無知麻木的同時(shí)，被其他人麻木的對(duì)待著，這已經(jīng)不是個(gè)人的悲哀，而是那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)下的悲哀。
  對(duì)單四嫂子個(gè)人來說，在孩子去世后，精神上的寄托已經(jīng)垮掉了；經(jīng)濟(jì)上，王九媽一場(chǎng)毫不節(jié)儉的操辦，對(duì)她也無異于雪上加霜。單四嫂子的明天，已全然沒有了希望。
   但作者并未絕望，反而在文末給人以希望:
“只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波。”
   魯迅用冷靜客觀的筆調(diào)，批判了世人的冷漠與愚昧，通過小人物的悲哀串起了社會(huì)的悲涼。“明天”與其說象征著“希望”，毋寧說象征著“絕望”。 生與死相鄰，絕望與希望比肩，希望的背后是絕望。單四嫂子因?yàn)橄Ｍ�而絕望，因?yàn)樯�存而毀滅；寶兒因�(yàn)槔淠�而死亡，因�(yàn)闊o知而殘酷。