世之大美，莫甚于人性
巴金的作品以關(guān)注、思考、表現(xiàn)人為宗旨．正如他所聲稱的那樣，“我的上帝只有一個(gè)，就是人類”。正是在這種思想的指導(dǎo)下．巴金塑造出了形形色色的人物形象，《家》就是最好的體現(xiàn)。《家》是巴金的激流三部曲中的第一部，真實(shí)描寫(xiě)了20世紀(jì)初期中國(guó)封建大家庭的腐爛潰敗，讀罷全書(shū)，令我感觸最深的便是高家三兄弟，他們之間的棠棣之華，他們身上流露出來(lái)的人性之美算得上是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一股清流，讓我真正領(lǐng)略到：世之大美，莫甚于人性。
大哥高覺(jué)新身上流露出隱忍克制負(fù)重前行的人性美。
很多讀者認(rèn)為覺(jué)新懦弱、逆來(lái)順受，充滿了痛苦和矛盾．是一個(gè)典型的悲劇性人物。縱觀中國(guó)文學(xué)史．覺(jué)新這一類的悲劇人物在文學(xué)作品中并不鮮見(jiàn)．那么。他是憑借什么樣的魅力在文學(xué)史上占據(jù)一席之地的呢?對(duì)于今天我們這個(gè)時(shí)代的青年來(lái)說(shuō)。也許有些不可思議或者說(shuō)難以理解，然而這卻是在當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代背景下所產(chǎn)生的鮮活而復(fù)雜的人物形象。 人類是大自然中一個(gè)強(qiáng)有力的群體，但是人類也不可避免地有自身的弱點(diǎn)與缺陷，也會(huì)有種種的約束與束縛。由于種種障礙。人們很多時(shí)候不能正確地表 達(dá)自己的心意，按照心中所想去行動(dòng)，這是由 他所處的環(huán)境決定的，這不是他一個(gè)人的困惑，而是整整一代人的困惑．同時(shí)也是整個(gè)人類的困惑。 向往民主自由的他為了肩負(fù)起高家沉重的擔(dān)子，為了讓失去了父親庇護(hù)的兄弟姐妹安然成長(zhǎng)，他放棄了光明前程，放棄了美滿愛(ài)情。他既是舊家庭暮氣十足的少爺，又是弟弟們面前的新青年。哪有什么歲月靜好，不過(guò)是有人替你負(fù)重前行。弟弟們的自由何嘗不是高覺(jué)新的負(fù)重前行換來(lái)的呢？這樣的高覺(jué)新不覺(jué)讓人想到周有光，周老默默奉獻(xiàn)一生，負(fù)重前行，付出了滿腔熱血一生光陰，終于讓我們今天可以用拼音打字，讓世界不會(huì)將Beijing稱為Peking！就像他的妻子所說(shuō)：“有光一生，一生有光”，這束光穿行在歲月里刺破前路的黑暗。看到這樣的覺(jué)新，不禁讓我想起了我的姐姐，我的姐姐，不是什么名人偉人，也沒(méi)有一番豐功偉業(yè)讓世人稱道，但是她寧愿放棄休息的時(shí)間去打暑假工也不愿我在學(xué)校沒(méi)有新衣服穿，她寧愿把后背留給寒風(fēng)大雨也不愿身前的我淋著凍著。山河依舊，換了人間，但是這份負(fù)重前行確是如此的相似，也是如此的催人淚下。
二哥高覺(jué)民溫文爾雅冷靜睿智，這份人性之美同樣令人感動(dòng)。乍一讀溫和謙遜的覺(jué)民平平無(wú)奇，再一讀他那份“陌上人如玉，公子世無(wú)雙”的溫文爾雅的氣質(zhì)令人沉淪，那份冷靜睿智保全自己的智慧令人感嘆。他不茍同于封建腐朽的大家庭，但也不做傷敵一千自損八百的無(wú)畏掙扎，他就像是隱藏在亂世中的智者。這份智慧像極了《漁父》中的漁夫，面對(duì)投江的屈原，他說(shuō)道“滄海之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”這種隨遇而安不是懦弱而是冷靜，不保全自己又怎么有機(jī)會(huì)打贏漂亮的翻身仗呢？就像幾年前面對(duì)美國(guó)種種挑釁行為，中國(guó)并沒(méi)有像很多人想的那樣表現(xiàn)的聲嘶力竭怒不可諍，這不是因?yàn)槲覀冘浫鯚o(wú)能，而是我們清楚知道自己實(shí)力，懂得韜光養(yǎng)晦壯大自我，正是這份冷靜與智慧，讓今天的中國(guó)能有信心更有能力完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，能夠堅(jiān)決遏制“臺(tái)獨(dú)”分裂行徑和外部勢(shì)力干涉、堅(jiān)定捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整！
不同于大哥的隱忍克制，不同于二哥的沉著冷靜，三弟高覺(jué)慧激流勇進(jìn)勇往直前，是典型的進(jìn)步青年。君可見(jiàn)，他敢于反抗高老太爺，揭穿捉鬼行孝的丑劇，打破封建桎梏；君可見(jiàn)，他敢于追求丫鬟鳴鳳，追求真摯熱烈的愛(ài)情；君可見(jiàn)，他敢于走上街頭游行示威，表達(dá)拳拳愛(ài)國(guó)之心。覺(jué)慧的反抗讓人想起了祥林嫂那個(gè)可憐的女人，那個(gè)在春天死了丈夫，死了兒子，最后在祝福聲中結(jié)束了一生的封建女性。如果她能少一分軟弱順從，多一分覺(jué)慧的反抗精神，那么結(jié)果會(huì)不會(huì)有所改變呢？覺(jué)慧對(duì)愛(ài)情轟轟烈烈的追求可與徐志摩——那個(gè)自打看了林徽因一眼，自此眼里心里再?zèng)]了別人的影子，那個(gè)堅(jiān)持“于茫茫人海之中尋唯一之伴侶，得之我幸，失之我命”的癡情詩(shī)人一較高低。覺(jué)慧那顆愛(ài)國(guó)之心更是與悠悠歷史長(zhǎng)河中無(wú)數(shù)仁人志士不謀而合。古有“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”的陸游；近有“若鴉片一日不絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無(wú)終止之理”的林則徐；今有“81192已無(wú)法返航，你們繼續(xù)前進(jìn)”的飛行員王偉；將有“請(qǐng)祖國(guó)放心，強(qiáng)國(guó)有我”的無(wú)數(shù)熱血青年。即使時(shí)代不同，但他們的事跡一樣可學(xué)可做，他們的精神一樣可追可及！
《家》中哥哥覺(jué)新的負(fù)重前行，最后幫助了覺(jué)民離家出走擺脫了封建婚姻，幫助了覺(jué)慧脫離家庭投入革命的洪流中去。“他們，他的哥哥和他的兩個(gè)朋友就這樣不留痕跡地消失了。”在覺(jué)慧遠(yuǎn)去的身影中，故事走向了結(jié)局。
世間之美千千萬(wàn)萬(wàn)，但最大之美，莫過(guò)于人性。雖然《家》的故事結(jié)束了，但其中流露出來(lái)的棠棣之華、人性之美卻不會(huì)黯淡了色彩，只會(huì)隨著一代代人的傳閱更加深厚迷人。人之性也，善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人，我們?cè)谖镉麢M流世態(tài)浮華的社會(huì)中，要做的便是不泯人性，心存善念，尋著光的方向，養(yǎng)吾輩青年浩然之正氣！
